История анархистской группы “Chum-bawamba”, в принципе, похожа на историю многих групп, ставших достаточно популярными и влиятельными на сегодняшний день.
всего за одним исключением: chumbawamb’овцам свойственны поразительное упорство, настойчивость, вера в счастье и спокойствие, сопровождающие музыкантов вот уже на протяжении 15 лет. Может, следовательно многих увлекает их веселая, приятная и с оттенком диверсии поп-музыка?
По признанию ударника группы Harry Hamer’а, разукрасившего свою голову “под леопарда”, они за работали и работают для того, для мы с вами не засиживались в своих креслах, а двигались под их замечательную музыку. Более того, музыканты не помышляют даже во сне прекратить свою деятельный только лишь по одной причине: они (это со слов Harry) являются одной из очень мощных групп в мире (кстати, это вам никого не напоминает?). “Люди продолжают надеяться, что мы превратимся в ленивых примадонн, — говорит Harry, — но мы не за этим пришли в шоу-бизнес. Мы привыкли трудиться по-настоящему”.
Что правда, то правда. после 16 лет потом их первого выступления, коллектив сделал сильный скачок от полной неизвестности к номеру один по всему миру с социалистическим гимном “Tubthumping”. А их книга под названием “Tubthumper” с сентября 1997 года находится в американском Top 10; продажа его составила более двух миллионов экземпляров. Кстати, свежий книга chumbawamb’овцев в Европе выпускает общество “EMI”, в Америке — “Universal”. Вообще-то, “Chumbawamba” часто обвиняют в том, что они продаются разным там дядям с толстыми кошельками, владеющим мощными звукозаписывающими компаниями; и лишь по этой причине музыканты так вежливы и обходительны с каждым журналистом, фотографом или руководителем компании, с которыми они встречаются. Одним словом, — подхалимы.
“Это только лишь круг нашего искусства, — объясняет Danbert Nobacon. — Мы используем дипломатию для достижения поставленной накануне нами цели”. И какие, интересно, цели они ставят предварительно собой?
“Мы хотим подорвать устоявшуюся поп-культуру, — говорит Alice Nutter (та, что с синими волосами). — Но, самое главное, мы поняли, что надо предпринять, воеже стоить известными. Мы создали имидж вежливых людей, но это лишь маскирует всю жестокость того, что мы делаем. Мы хотим войти в ваши дома, а для того, дабы этого добиться, необходима уговор со звукозаписывающей компанией”.
И вот он – “первый блин - комом” – подписанный стачка с лэйблом “One Little Indian”, на котором “Chumbawamba” выпустили книга “Swingin with Raymond”. Руководство лэйбла заявило музыкантам, что жалованье в промоушена этого альбома составил только лишь две тысячи фунтов стерлингов. Причиной тому стал сам альбом, что руководство “One Little Indian” обозвало “ерундой”.
Расстроенные, но решительные “Chumbawamba” решили все-таки успевать своего и сделали демо- записи, из которых и вырос “Tubthumper”. Первым делом, влажный еще вещество был представлен главе фирмы Derek’у Birkett’у, чью реакцию на этот настоящий изделие с трудом позволительно назвать ободряющей. “Мне это не нравится, — заявил он. — Не совершенно коммерческое. Потратьте еще один год для написания более лучших песен”.
А зря Derek это сделал. теперь у него, конечно, другое мнение: “Иногда ты совершаешь ошибки, а подчас ты совершаешь по-настоящему большие ошибки...”
Это событие, по словам Nutter, было самым неприятным моментом в истории группы. “Мы восстали против только мира, но я думаю, что это лишь номер причины, почему мы сделали такой благополучный альбом. Просто мы совершенно поверили в себя и сказали, что добьемся своего”.
Музыканты покинули лейбл, но потребовали (и получили) оклад для самих себя в размере 60-ти фунтов стерлингов за каждую неделю того времени (а именно — полгода), которое понадобилось для записи и “сведения” альбома. Познав унижения бедности, Chumbawamb’овцы так поют в песне “Tubthumping”: “Я сломался, но опять встал на ноги, вы сроду не поставите меня на колени”. Этот припев, как дань неукротимому духу рабочего класса, подкрепленного алкоголем, был выбран из 67-и различных вариантов, которые они написали для песни.
Хотя всем участникам “Chumbawamba” и понравилась “Tubthumping”, все-таки они не рассматривали ее в качестве выделяющегося трэка на альбоме. “Мы даже не собирались удовлетворять эту песню вживую, — говорит Danbert. — Просто сами слушатели подметили ее и сделали номером один”.
Кстати, спортивный телеканал “ESPN” в Сан-Франциско “крутил” песню по изрядно раз на день в качестве отличного средства, укрепляющего здоровье во эра послеобеденной игры в футбол. главенство Норвегии по футболу предлагала даже извлекать трэк в качестве гимна Чемпионата мира по футболу, а хоккеисты из “Pittsburgh Penguins” укрепляют свой дух этой композицией, где бы они ни играли.
“Chumbawamba” возникла на волне пост-панковского движения в 1982 году, готовая упражняться записи, делать буклеты и забавлять для каждой прогрессивной организации в Британии.
“Тогда у нас было восхитительное время, — вспоминает Nutter. —Мы бы не были опечалены тем фактом, что пролетели с контрактом на запись”.
В 1986 году они основали свой личный лэйбл “Agit-Prop” и выпустили “Pictures of Starving Children Sekk Rеcords”, проникновенно раз и мелодичный книга в стиле punk-pop. Год после последовал книга “Never mind The ballots”, пропагандирующий отречение от различного рода голосований. после ребята создают книга в стиле folk под названием “English rebel Songs”. В 1990 году “Chumbawamba” узнали, что такое танцевальная искусство и выпустили “Slap!”, свою первую, настоящую попытку в поп-музыке, которую грешно весь назвать удачной. “Мы переместились в абсолютно иную область, которую мы не подобный понимали, — объясняет Nutter. — Это заставило нас капелька выучить свое ремесло”.
потом антицензурного альбома “Shhh” разряд решила поставить крест на “Agit-Prop”. “Наши записи весь пользовались успехом, — говорит Nutter. — Они нам заведомо нуль не стоили, и мы могли обеспечивать их продажу в районе десяти тысяч. Но нам хотелось пропускать альбомы и других команд. Просто нам надоело финансировать много неудач других людей. вопрос заключалась в том, что мы не желали осмысливать кому-либо еще, что нуждаться делать. Это был прямой кошмар”.
В 1992 году “Chumbawamba” совершенно решили останавливаться поп-звездами и выпустили книга “Anarchy”, кто продался в количестве вокруг 50 тысяч экземпляров, что, в принципе, совершенно хорошо. По прошествии пяти лет музыкантов “Chumbawamba” с полной ответственностью дозволительно назвать богатыми людьми, заработавшими монета на песне “Tubthumping”. “Я уверен, что мы еще напишем избыток хороших вещей, — заявляет красноволосый музыкант Boff Whalley. — Правда, мы еще не видели своих заработанных денег и даже не знаем, что будем с ними делать. Можете быть уверены, мы не потратим их на большие шикарные дома или наркотики. Нас противопоказуется испортить”.
Вообще, предание “Chumbawamba” полна контрастов и нелепостей. точный к Рождеству 1996 года Danbert Nobacon настолько обеднел, что не мог платить за квартиру. после два месяца менеджеры “Chumbawamba”, Doug и Eve Smith, выпустили книга группы, какой и предложили нескольким независимым звукозаписывающим лэйблам. Последовали вежливые отказы. И тут-то начался флирт с фирмами-гигантами звукозаписи. Не спросив группу, Doug и Eve отослали книга на “EMI” в Англию, о котором “Chumbawamba” некогда написали восхитительную песенку под названием “Fuck EMI”. Лэйбл отверг этот альбом, объяснив свое приговор следующим образом: “К сожалению, мы не можем изменить имидж группы”.
Но, все-таки, произошла странная вещь: большинство мощных фирм, работающих в шоу-бизнесе из Европы и Америки услышало книга и решило, что он принужден становиться хитом. И вновь не обошлось без заигрываний.
“Американские боссы вылетали туда, где мы давали концерты, и покупали нас большим количеством шампанского, — говорит Nutter. — Мы просто выпивали его в нашей гримерной и отказывались от каких-либо сделок с ними”.
затем нескольких месяцев мытарств “Chumbawamba” все-таки продались богатым дяденькам. Они подписали договор с “Universal” в Америке и (по иронии судьбы) с филиалом “EMI” в Германии.
У “Chumbawamba” нет проблем со своим многонациональными товарищами по духу. “Я — мисс, которая ненавидит капитализм, — говорит Nutter, — но люди, с которыми мы работали —”EMI” в Германии — вот они мне конечно нравятся”.
Подобные высказывания не были одобрены некоторыми из приверженцев “Chumbawamba”. В Сан- Франциско молодая девушка, раздавая анархистские листовки на одном из концертов группы, заявила следующее: “Я не могу поверить в то, что они подписали соглашение с такими могущественными корпорациями. Конечно, их песни дозволительно услышать по радио, но разве они продают свои души?” На что Nutter реагировала так: “Подписывая сделка с таким мощным лэйблом, ты не можешь уклониться юридически ни в какую сторону. Для таких людей, как мы, это довольно-таки непривычно. Я могу понять разочарование людей, ведь 80-е годы были вовсе другими. Раньше, музыканты, подписавшие договор с какой-либо компанией, могли отвечать свои права. безотлагательно нет независимости, т.к. руководство лэйбла всех купило”.
подобный незадолго “Chumbawamba” отказались от совет итальянской фирмы “Martini Rossi” пользоваться их песню “Tubthumping” в рекламе с участием Sharon Stone. Причиной отказа стала решительно не идейность коллектива, а отрицание итальянцев перечислить некоторую сумму денег на благотворительные цели, определенные самими “Chumbawamba” (кстати, было предложено 40 тысяч долларов только лишь за 30 секунд песни).
“Мы, “Martini” и Sharon Stone! — восклицает Whalley. — прежде мы хотели послать их всех к черту, а после подумали, что неплохо было бы перечислить некоторую сумму социалистическому общественному центру в Италии.”.
Сможет ли “Chumbawamba” затем последних успехов продолжать придерживаться своих прежних идеологических принципов?
“Скорее всего, нет, — размышляет Whalley. — Мы же все-таки меняемся. Я знаю, что в Британии люди хотят зреть нас той панк-группой, который мы были в 1983 году. Зато мы не хотим, потому что мы поняли, что мир изменился. 10 лет обратно мы ненавидели MTV. теперь же мы делаем клипы, весь мир идет этим путем”.
“Наша звукозаписывающая общество пытается раздобыть для нас дизайнера по “прикидам”, а мы продолжаем утверждать “нет”, — рассказывает Nutter. — Они даже направили специального человека, дабы помочь нам с этим делом. Он, конечно, непомерно милый, но, к сожалению, не может понять, что мы придерживаемся нашего стиля в одежде уже 15 лет. Нас вельми забавляют те люди, которые пытаются растолковать нам, что надо делать”.
Естественно, их не переубедишь. В конце концов, они же — анархисты.
