В 1434 г. Дюфаи был приглашён руководить капеллой герцога Савойского Амадея VIII. С 1435 г. он снова служил в папской капелле, теперь во Флоренции.
В 1436 г. Дюфаи сочинил один из своих самых известных мотетов — «Nuper rosarum flores» по случаю освя
^Жизнь
Вероятно, Дюфаи родился близко от Брюсселя. Он был незаконнорождённым ребёнком неизвестного священника и женщины, которую звали Мари Дю-Фе (Marie Du Fayt). Мари в рождения сына переехала в Камбре, где жила у родственника, какой был каноником в городском кафедральном соборе. Дюфаи воспитывался в метризе при соборе, в 1409—1412 гг. его имя было в списке мальчиков-певчих. Учителем Дюфаи в его юные годы был Рихард Локевиль (умер в 1418 г.). зеленый музыкант общался также с Никола Греноном.
В июне 1414 г. Дюфаи назначается капелланом в Сен-Жери (рядом с Камбре). Вероятно, позже в том же году Дюфаи поехал на духовный собрание в Констанце, с которого вернулся в Камбре в 1418 г.
С ноября 1418 по 1420 Дюфаи был помощником священника в кафедральном соборе Камбре. В 1420 году он вновь покинул Камбре, на этот раз отправившись в Римини и в Пезаро, где служил при дворе Малатеста. Там он писал мотеты, баллаты и духовные произведения для семейных празднеств. Записей о его службе не сохранилось, но некоторые произведения Дюфаи, датируемые этим временем, содержат ссылки, которые позволяют утверждать, что Дюфаи подлинно был в Италии. Он встречался с композиторами дома Малатеста Гуго и Арнольдом де Лантен. В 1424 г. Дюфаи опять возвратился в Камбре, поскольку заболел и умер родственник, у которого жила его мать. В 1426 г. Дюфаи опять отправился в Италию, в Болонью, где поступил на службу к кардиналу Луи д’Альману, папскому легату. В Болонье он служил помощником священника, а в 1428 г. стал священником. 1426 годом помечена рукопись весёлого французского рондо Дюфаи «Adieu ces bons vins de Lannoys» («Прощайте, добрые вина Лануа»).
В 1428 г. духовенство д’Альман был изгнан из Болоньи соперничающей семьёй Канедоли, и Дюфаи тоже покинул город, направляясь в Рим. Там он поступил младшим певцом в папскую капеллу, служа прежде папе Мартину V, а потом его смерти в 1431 г. папе Евгению IV. В те годы Дюфаи создал немало произведений для торжественных случаев: коллекция нового папы, вывод мира, городские празднества. Это были торжественные мотеты, баллады, части месс.
В 1434 г. Дюфаи был приглашён водить капеллой герцога Савойского Амадея VIII. С 1435 г. он вновь служил в папской капелле, сейчас во Флоренции.
В 1436 г. Дюфаи сочинил один из своих самых известных мотетов — «Nuper rosarum flores» по случаю освящения 26 марта 1436 года нового флорентийского собора Санта-Мария-дель-Фьоре, купол которого был завершен великим зодчим Филиппо Брунеллески. кроме певцов в исполнении участвовали, чередуясь с ними, группы инструментов.
В это период началось союз Дюфаи с семьёй д’Эсте в Ферраре, которая оказывала кумовство музыкальному искусству и с которой он, вероятно, познакомился в то время, если служил при дворе Малатеста. Римини и Феррара расположены близ друг от друга географически, а две семьи были связаны браками. Дюфаи сочинил по крайней мере одну балладу для маркиза Феррары Никколо III. В 1437 г. Дюфаи посетил город. если в 1441 г. Никколо умер, по дворянин поддерживал контакты с Дюфаи, не всего оказывая ему финансовую помощь, но и копируя и распространяя его произведения.
В 1437 г. Дюфаи закончил свою службу в папской капелле и папа пожаловал ему каноникат в Камбре.
воеже становиться каноником в Камбре, Дюфаи занимался юриспруденцией в Туринском университете и получил в 1437 г. стадия бакалавра права. В то эра он вторично был близок к дому Людвига Савойского, носил почётное сословие «маэстро капеллы», пользовался покровительством герцога.
потасовка посреди папством и Собором в Базеле продолжалась в ход 1430-х гг. Очевидно, Дюфаи понимал, что разворачивающийся столкновение угрожает и его положению, преимущественно если папа Евгений IV был смещён собором в 1439 г. и дворянин Савойский Амадей был избран антипапой Феликсом V. В это пора Дюфаи возвратился на родину, прибыв в Камбре в декабре 1439 г.
Дюфаи оставался в Камбре на протяжении 1440-х гг., в это сезон он находился на службе у герцога Бургундского. В Камбре он сотрудничал с Никола Греноном, если проводилась полная ревизия собрания литургий в кафедральном соборе, которая включала написание полифонической музыки для служб. В прибавление к этой музыкальной деятельности он занимался решением общих вопросов работы собора. В 1444 г. умерла мать Дюфаи, она была похоронена в соборе. В 1445 г. Дюфаи переселился в дом бывшего каноника, кто и остался его главным домом до конца жизни.
В 1446 г. Дюфаи получил каноникат в Монсе в добавление к каноникату в Камбре.
в отречения от престола в 1449 г. последнего антипапы (Феликса V) драка посреди различными фракциями в церкви начала стихать, и Дюфаи вновь покинул Камбре и направился на юг. Он приехал в Турин в 1450 г., вскоре затем смерти герцога Амадея, но вернулся в Камбре позже в том же году. В 1452 г. он опять поехал в Савой и не возвращался в Камбре шесть лет. В это срок он пытался встречать заработок или службу, которая позволила бы ему остаться в Италии.
Сохранились некоторый произведения этого периода, включая четыре ламентации на упадок Константинополя в 1453 г., его известную мессу, основанную на «Se la face ay pale», а также уведомление к Лоренцо Медичи. всетаки Дюфаи не смог встречать удовлетворительное область с пенсией и вернулся на север в 1458 г. Хотя в Савое он служил более или менее официально в качестве руководителя хора у Луи Савойского, но, по всей вероятности, это была формальная должность, потому что его имя не упоминается в записях капеллы.
если он вернулся в Камбре, он был назначен каноником собора. Дюфаи был тут самым знаменитым композитором Европы. Он сызнова установил тесные связи с бургундским двором и писал музыку для него. Он также принимал обилие посетителей, в числе которых были Антуан Бюнуа, Йоханнес Окегем, Йоханнес Тинкторис и Луазе Компер. Все они существенно повлияли на развитие полифонической школы. В это дата Дюфаи, вероятно, написал свою мессу, базирующуюся на песне «Вооружённый человек» («L’homme armeé»), а также шансон на ту же тему. Эта песнь была инспирирована Филиппом Добрым, какой призывал к новому крестовому походу против турок, которые давеча завоевали Константинополь. вокруг 1460 г. Дюфаи также написал мессу «Реквием», которая была утеряна.
Дюфаи умер 27 ноября 1474 г. Он просил, чтобы, если он умрёт, исполнили его мотет «Ave regina celorum», а посреди стихами антифона добавили мольбы о милосердии, но времени на то, дабы исполнять это, не хватило.
Дюфаи похоронен в часовне Св. Этьена в кафедральном соборе Камбре. На могильной плите был высечен его портрет. затем разрушения собора доска была утеряна, но в 1859 г. её обнаружили (она использовалась как конец для колодца). безотлагательно она находится в музее в Лилле.
^Музыка
Дюфаи был наиболее влиятельным композитором 15 столетия, его музыку копировали, распространяли и исполняли повсеместно. некоторый композиторы следующих поколений восприняли элементы его стиля.
Музыкальное имущество Дюфаи включает те же полифонические вокальные жанры, подготовленные предыдущим ходом музыкального развития, которые становятся типичными для нидерландской школы. Он пишет духовную музыку: мессы, мотеты, магнификаты, гимны, песни (применяя фобурдон) и антифоны, а также разнообразные светские песни. Вся дошедшая до нас искусство Дюфаи вокальная, но инструменты колоссально нередко использовались при исполнении (во вступлениях, заключениях, идущих без слов, в сопровождении).
Дюфаи написал 11 изоритмических мотетов, 8 неизоритмических мотетов, 9 полных месс и избыток отдельных фрагментов месс, 3 магнификата, 15 антифонов, 24 гимна, 87 светских песен (около восьмидесяти баллад, виреле и рондо (ротунделей) на французские тексты и лишь семь баллат и рондо на итальянские тексты). помимо того, много анонимных произведений середины 15 века могут быть его работами.
^Песни
Шансон Дюфаи — это по преимуществу небольшие (от 20 до 40 тактов, коегде больше) трёхголосные произведения. В большинстве песен ведущая роль принадлежит верхнему голосу. В строении преобладает воззрение строфичности: разные разделы текста сочетаются с одной и той же музыкой (или с её близкими вариантами). для выдержать повторения, напев должна была быть гибкой и сочной. Песни Дюфаи несказанно образны, для выразительности он выбирает самые разные средства: это и вокальное трёхголосие при равенстве партий (баллада «J’ai mis mon сuer»), и выделение одного инструментального шум при диалоге двух верхних («La belle se siet») или «соревнование» верхнего и нижнего, и выделение токмо инструментального начала во вступлениях и заключениях («Helas, ma dame», «Donna i ardenti»), и знание нижних голосов к сопровождению вокальной мелодии («Belle, que vous ay ie mesfait»).
Одно из ранних рондо Дюфаи — короткая застольная песнь — прощание с друзьями «Adieu ces bons vins de Lannoys» («Прощайте, добрые вина Ланнуа»). Её напев проста, близка бытовой музыке. Тип таких французских песен подготовлен ещё трубадурами.
Французская традиция ощущается в балладе «La belle se siet». Здесь две вокальные партии поддержаны беспритязательный опорой баса. Два верхних шум начинают «рассказ» о красотке, которая плачет и вздыхает… Речитация верхнего голоса: «Отец её спрашивает: „Что с вами, дочка?“»; после эта же выдумка проходит в контратеноре. Оба голоса: «Желаете ли вы мужа, мужа, мужа или господина?»
Примерами песен, в которых одному из голосов поручено знание лирической мелодии, а другим — помощь и «инструментальное» сопровождение, могут услуживать рондо «Helas, ma dame» («Увы, моя дама») и «Donna i ardenti».
^Мотеты
Мотеты Дюфаи сильно разнообразны: есть большие полифонические композиции на два или три текста враз и камерные вокальные произведения с выделением верхнего голоса, есть мотеты на основе cantus firmus’a, на каноническую тему-мелодию (из антифона, респонсория и т. п.), выдержанные в строгом полифоническом складе, и мотеты с независимыми свободными голосами, не связанные заимствованным тематизмом, лирические и торжественные. Чаще только Дюфаи создаёт мотеты для четырёх голосов, реже — для трёх, в виде исключения — для пяти (при двух или трёх текстах). примерно все мотеты написаны на латинский текст. Один идеальный мотет, из числа посвящённых Деве Марии, создан Дюфаи на итальянский текст VIII канцоны Петрарки («Vergine bella»).
«Песенные мотеты» Дюфаи от собственно полифонического мотета отличали тесная союз мелодии с текстом, ясность и образность, подчинённость нижних голосов верхнему, развёртывание формы из нескольких «строф» без повторений до значительного объёма (вдвое и втрое больше среднего объёма песен у Дюфаи). Песенный мотет «О beate Sebastiane» («О, счастливый Себастьян») написан во эпоха эпидемии чумы в Риме. Текст широко распет в верхнем голосе, молящем об избавлении. Нижний глас (контратенор) носит скорее инструментальный характер. В соотношениях тенора и контратенора заметна изоритмия, её Дюфаи использует для «скрепления» формы.
Вот названия ещё нескольких известных мотетов Дюфаи:
«Nuper rosarum flores» (на пир освящения Флорентийского собора),
«Ave Regina coelorum»,
«Ecclesiae militantis» («Церковь воинствующая»),
«Alma redemptoris mater»,
«Vasilissa ergo gaude» (написан для Клеофы Малатеста в связи со свадебным торжеством).
^Мессы
Дюфаи утвердил четырёхголосную мессу в качестве главного жанра нидерландской полифонии. Cantus firmus, проходящий в партии тенора и объединяющий все части мессы, сейчас не непременно григорианский хорал, напев нередко заимствуется из популярных светских песен. Таковы мессы «L’homme armé» (на причина популярной песни «Вооружённый человек») и «Se la face ay pale» (на мелодию самого Дюфаи «Её лицо побледнело»). Дюфаи внес в мессу воз нового: значительно шире развернул композицию цикла, стремился к единству произведения в целом, а не исключительно в пределах каждой части, используя интонационные связи, варьирование уже прозвучавшего, имитации, каноны, разработал основы многоголосия. В пределах хора a cappella Дюфаи пробовал последовательное скандирование текста в быстром темпе (в Credo), хорально-аккордовое стиль в больших масштабах (в Gloria), несказанно широкие распевы слов и слогов.
Дюфаи написал девять полных месс и значительное цифра их частей, которые временами соединены по две или по три, а в остальных случаях существуют как единичные. Циклические мессы принято править во времени таким образом: к раннему периоду (1426—1428) относят мессы «Sine nomine», «Sancti Jacobi» и «Sancti Antonii Viennensis», к 1440—1450 годам мессы «Caput», «La mort de Saint Gothard», «L’homme armé», «Se la face ay pale», будто к 1463—1465 годам мессы «Ессе ancilla Domini» и «Ave Regina coelorum».
В качестве cantus firmus’а крупной четырехголосной мессы «Se la face ay pale» Дюфаи взял палец визг своей трёхголосной песни. Из мелодии объёмом только в 30 тактов он сумел построить грандиозное произведение: напев песни проходит в начале и в конце Kyrie и Agnus Dei, слышна в Sanctus, а в Gloria и Credo тема проводится по три раза. Регистр мелодии песни сохранился, но в мессе она изложена крупными длительностями и её заслоняют другие, более подвижные голоса.
