Много лет назад, когда я не понимал ни слова по-английски, я не мог оторваться от песен "Битлз". Значит, есть что-то большее, чем слова: вибрация, энергия, настроение, динамика: Нечто такое, что людей любой национальности может заворожить.
Мы встретились, как и договаривались, в десять утра близко станции метро "Юнион сквер". Я увидела его вмиг - невысокого роста, наголо бритый, с бородой и в очках, в блузоне из дерюги с длинными рукавами и в длинных черных брюках, - он выделялся между присутствующих. Я видела его и в прошлой своей жизни, если Камерный еврейский музыкальный балаган приехал на гастроли в Кишинев. Но как тутто я еще не знала, что Яков Явно на протяжении тринадцати лет был ведущим артистом и безоговорочным лидером этого коллектива.
ныне Яков Явно живет в Нью-Йорке, где довольно популярен. Или "раскручен", говоря современным языком. А вот в Израиле его до недавнего времени примерно не знали. Знаменитым его сделала сольная список "Дорога домой", которую Яков незадолго показал в нашей стране:
Мы провели с ним миром целостный день. О чем как мы ни говорили - об эмиграции, творчестве, публике Америке, Израиле, прессе... Лучшего спутника, собеседника и экскурсовода я бы себе желать не могла. Он показывал мне свой Нью-Йорк, свой Гринич-виллидж, богемный район, в котором он живет.
+- В Нью-Йорке вы чувствуете себя как дома?
- Я не знаю, что такое дом. У меня здесь есть любимая женщина, с которой мы вместе. Это огромное счастье, это вовсю важно, но это не все. Я удачный человек, потому что могу реализовать себя и на протяжении энного количества лет уцелеть тем, кто я есть - художником и актером.
+- То есть вам не пришлось "поработать эмигрантом" - бранить газеты, мыть машины, остерегать суперы?
- Обошлось без этого. Я приехал в Америку по приглашению Ванессы Рэдгрейв. Принимал покровительство в шоу "Сломанная стена" в память о погибших в сталинских лагерях евреях. Работал на Бродвее гурьбой с ней и другими звездами Голливуда.
+- А после вы стали нелегальным иммигрантом?
- А после случилось неудача с моей мамой - на нее напал негр и переломал ей ноги. Она попала в госпиталь. У меня был выбор: или - мама, или - судьба (я был заслуженным артистом России и представлен к званию народного, которого так и не получил). Я выбрал маму. Я не мог ее бросить.
+- Но шоу кончилось, и...
- ...я оказался в жуткой ситуации, никто не протянул руку помощи. Я попал в русское гетто, нет ни братства, ни искренности, ни взаимопонимания. Я понял, что из этого гетто нуждаться бежать. И как дозволительно дальше. Я поступил на еврейский семинар Колумбийского университета, где готовят канторов. Здесь все говорили со мной на одном со мной языке. Здесь все были хранителями еврейской традиции.
+- Но кантором вы так и не стали.
- Вы правы. Отучившись четыре года, я понял, что не могу быть кантором. Я почувствовал себя чужим в синагоге. И я сказал себе - нет. затем этого на моем пути появилась Айрин.
+- Шерше ля фам в американском варианте!
- нисколько смешного! Покидая канторскую школу, я уходил вникуда. Айрин приняла меня таким, который я есть. И многоразлично помогала и поддерживала мне в поисках.
+- Это Айрин вывела вас на Клер Бэрри, одну из легендарных сестер?
- На Клер меня вывела продюсерская фирма. Там меня спросили, не хотел бы я выступить с одной из сестер Бэрри в концерте: Я, вестимо же, согласился. Она пришла ко мне и представилась: "Клер". А уж после я узнал, что в смерти младшей сестры Мерны, скончавшейся от рака, она не выступала 15 лет. передовой партнер, с которым Клер работала потом возвращения, был Эмиль Горовец, а другой - я. Четыре года мы отработали вместе. Больше Клер ни с кем не выступала.
+- Не хотелось бы вам возвращаться еще на Бродвей, в шоу?
- отроду в жизни! У меня есть свое закваска - идиш! Меня почасту спрашивают: "Почему ты поешь эти еврейские песни? Почему не русские или цыганские, например?" Мол, такой репертуара сужает аудиторию. Меня такие "сомнения" не смущают. В идише - своя прелесть, свой шарм, свой аромат. К сожалению, великая идишская образование уходит. Это необратимый процесс. Но все-таки народ, что имеет положение к этой культуре, жив!
+- Вы полагаете, что песни на идише адресованы единственно евреям?
- ворох лет назад, если я не понимал ни болтовня по-английски, я не мог смотреть от песен "Битлз". Значит, есть что-то большее, чем слова: вибрация, энергия, настроение, динамика: вещь такое, что людей всякий национальности может заворожить. Я исполняю песни на идише не исключительно для русскоязычных евреев. Моя главная цель - кончаться за черту оседлости. Я ненавижу гетто. Я родился в Минске, и в доме, в котором я жил, во дата войны располагалась немецкая комендатура. Я ненавижу этот дом, я ненавижу речение "гетто"...
+- посреди прочим, американцы, много высокомерны и до культуры другого народа не снисходят. Например, иудей Боб Дилан даже представить себе не мог, как довольно скрипеть в его репертуаре песнь на идише.
- Увы, в странах, подобных США, евреи растворяются и говорят на других языках. Глобально мы, евреи, никому не нужны. И не надо радовать себя иллюзиями, что нашим домом может останавливаться Америка, Россия, Италия или Германия. Наступает момент, если нам просто говорят: "Катитесь отсюда!" Это в лучшем случае. В худшем - просто уничтожают.
+- Но ведь на планете существует все еврейский дом - Израиль? Он и для того и был создан, воеже уберечь евреев от уничтожения и ассимиляции.
- Мне потрясающе хорошо в Израиле. Но сказать, что это мой дом, я не могу. Видать, предназначение наша такая. Мы родились на полустанке, на полустанке и умрем. дабы дом стал родным, в нем надо быть уютно все обитателям. Пока же нас, русскоязычных евреев, считают этакими "двоюродными" братьями. Нет контакта посреди "русскими" - и американцами, посреди "русскими" - и израильтянами. Нет его! Мы говорим: "Все мы - евреи"! Да, мы - евреи. Но мы - евреи, живущие в Америке; мы - евреи, живущие в Израиле; мы - евреи, которые не имеют ни рода, ни племени. Мы пытаемся встречать себя в этой жизни и бежим от каких-то проблем, спасая себя и своих детей. Мы стали некой формацией людей, блуждающих по этому миру.
+- Все эти "блуждающие" настроения находят какое-то отсвет в вашем творчестве?
- Я не хочу быть оригиналом, я только лишь человек. Но я не хочу петь песни на идише так, как это пели в позапрошлом веке. Нашей культуре приблизительно тысячу лет! На ней выросли целые поколения евреев. Но почему-то ныне решено было исполнять так, воеже эта образование была не угодна заранее только евреям. Причем, даже в Израиле. Отправляясь сюда на гастроли, я хотел напомнить, что идишская культура, как минимум, ничем не хуже, чем любая другая. И что она может быть частью мировой культуры. Почему теперь в Израиле позволительно внимать йеменские или марокканские песни, а все на идише - это как бы "западло"?!
Я представляю культуру народа, какой на протяжении многих веков говорил, страдал и общался на идише. теперь я понимаю, что эта культура, увы, неинтересна молодому поколению евреев. Она вроде бы есть - и вроде бы ее нет. Но с непохожий стороны я вижу и великий барыш к песне на идише. Я вижу его на своих выступлениях. едва круг часть сопровождается овациями. толпа аплодирует стоя и готова за песни хоть три часа, хоть пять. Вот я и думаю: как же так? С одной стороны культуру на идише называют галутной, второсортной, а с другой:
+- На ваших израильских концертах присутствовали в основном репатрианты из бывшего СССР, хотя песню на идише любят и выходцы из Польши, Румынии, Аргентины. Вы считаете, что могли бы успешно подвизаться и для этой категории зрителей?
- Я приехал в Израиль, воеже петь. И, очевидно же, мне бы хотелось, воеже на концерты приходили разные люди. В том числе, и выходцы из Йемена, Марокко, Ирака - откуда угодно.
+- А как вам общий показался израильский зритель?
- Израильтяне - это уникальная публика! Это красивые, гордые, свободные люди. Я соглашаться петь для них бесконечно.
+- Извините за нескромный вопрос: а кто финансово поддерживает ваше творчество? ныне без больших денег даже комната концертный не сделаешь, не говоря уж про целую программу.
- Весь искусство в том, что у меня нет спонсора. Почему-то для поддержки искусства какого-нибудь племени мумбо-юмбо мелочь за находятся, а на настоящую идишскую песню их нет. если год вспять я увидел "Песни еврейского местечка", сделанные Фимой Александровым в Москве, у меня плач из глаз брызнули. Моя жена говорила: "Почему ты так это воспринимаешь? Ты делаешь свое, он делает свое". Но я-то видел, какие деньжищи были вложены в это мероприятие.
+- Вам не понравилось шоу Александрова?
- Мне бы не хотелось слупить творчество коллеги. Я считаю похвальным любое приказ к песне на идише.
+- Позвольте наконец задать традиционный вопрос: ваши творческие планы?
- На НТВ записали мой концерт, кто довольно показан в Израиле на Рош ха-шана. ОРТ, РТР и канал "Культура" планируют долг мое выступление в Москве, в помещении МХАТа и в концертном зале "Россия". Собираюсь я принять покровительство и в фестивале Михоэлса...
Много лет назад, когда я не понимал ни слова по-английски, я не мог оторваться от песен "Битлз". Значит, есть что-то большее, чем слова: вибрация, энергия, настроение, динамика: Нечто такое, что людей любой национальности может заворожить.